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周易风水学基础-罗盘的使用方法

 

罗盘  羅經之最要者,為天池中之金針,此針乃磁針,以定子午而明方位。子午既定而後八卦九宮由此而分,陰陽干支之位,亦由此而判。   羅經何以有天地人三盤之分呢?因為天地人三盤之針,所指的子午各有所不同,所謂正針者,乃磁針所指之子午。以此磁針所指子午為正式之二十四方位,稱之為地盤,其針稱之正針。   人盤之子午在地盤壬子、丙午之中,故此針稱之為中針。此中針子午為式之二十四方位,稱之為人盤。   天盤者,其子午在地盤子癸、午丁之縫,故其針稱之為縫針。以此縫針子午為式之二十四方位稱之為天盤。   實則除地盤之正針而外,其人盤之中針及天盤之縫針,並非實有其針,不過以正針為主,一在午之左半位,一在午之右半位而已。地盤者以正針為主,正所示之方向為子午,以此為子午線者,乃今之磁力之子午線也,因地球南北兩極磁場,其磁性超過普通磁場之磁場之磁性感應百分之二以上,且吾人居於北半球,是以地盤所使用之正針,係以北極磁場為主,以磁性之感應而恒指於北,因是以此磁針所示之子午,即今之地磁力子午線。若磁針從北入南過赤道時,將立即回轉一百八十度而指南矣。但因地球兩極之磁場,並未正在地球之兩端,其磁場之位置系偏於地軸兩端約七度有奇。但地球之真正南北,乃以地軸為主,故以此定子午者,謂之地理子午線,是以人盤中針所示之子午,實為地球之真正南北。   天盤者,不以地磁力子午線及地理子午線為主,而是以天球之子午線為準繩。因天盤所示之子午線延伸之。與北極星相接即天球子午線也。然而何以有此三盤之區分?因地理之道,只有山與水而已。   山性屬陰,永恒靜止於地球之上,故以地球之真正南北為用,而以中針人盤之二十四方位,收其山巒,定其陰陽五行。且因天星射於山峰,拱照於地穴,發生五行生克之感應作用,因此古人以此中針人盤定為消砂之用,實在有其道理。   水性動屬陽,水之川流不息,或洪溢,或枯涸,皆因天時雨量所生之變化,海洋亦有潮汐流速,以及起伏波動之象。因為水不獨由地升空,然後又自天而降於地,循環不已。且其所有變化,無不受寒熱氣流等等之天候影響,故水動之初,其氣已先動矣。所以自當天盤之二十四方位,定其陰陽生克,而收之納之,此所以古人納水用天盤之理。   山水各以天人兩盤而消納之,惟天人兩盤各差半位,故以磁針地盤立穴定向,以左右山水之陰陽生克,使之各歸其位,各得其宜,生生不息,而福蔭其穴。古聖先賢之神智,誠不可思議,然而後人不解其由,乃妄自菲薄,所謂井蛙之不可語海,尺雁之所以笑鵬鵰也。 羅 經 六 十 甲 子   羅經有天地人三盤,為立向、消砂、納水之用,每盤的用法,都有一定之理與一定之法,各有其妙。然而每盤之中,皆有六十花甲,而十二支中,每向水火木金土之五行全備,何也?   羅經三盤皆有六十甲子者,所以分十二宮之始、中、未也。子宮有五子;甲子金、丙子水、戊子火、庚子土、壬子木。午宮有五午:庚午土、壬午木、甲午金、丙午水、戊午火。一宮之中,納音五行全備,其順序也如納音五行,一火、二土、三木、四金、五水之序。 三 針 三 盤 總 說   天體左旋,五行順序。故背北面東以言氣,則西為先而東為後,天氣先至地氣後至。地理龍氣為先,穴向為後,故用先至之氣辨龍,後至之氣坐穴分金,以符天地之氣,此三針三盤之用也。然此以氣言,無形可見,人也無從而信之。抑知人仰觀而北極斜居西北,測泉而日影倚于西南,中、縫兩針,非憑空無據而設,因為有理斯有氣,有氣自有象也。   經盤秘妙,邱公得太乙老人,有正針一針,天紀地紀分金三盤。地紀從正針,人所共知,分金子偏東北,午偏西南,故楊公加入縫針,所以明分金之位,且兩位歸于一支,並無兼前跨後之弊。以之消水,穩妥無疪。況正針明用八卦,暗用也支。惟加入縫針,而後地支之用始大著也,天紀子偏西北,午偏東南,故賴公加入中針,以明天紀之位。   三針有理可信,有象可憑,中針最先而主龍。正針次之而坐向,縫針又次之而消納。分金先後次第,天地自然,龍向消納各有其司,猶人身之五官,各司其用也。今人不知其原理,各執其是,何異一身之形神,自相攻擊,以是今非昔比,每況愈下。

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